Fromsoftware的魂系列儼然成為一個著名的游戲招牌，除去其游戲本身玩法的核心，其世界觀與背景也很值得探究。A9VG論壇玩家tekkenman以游玩《黑暗之魂》游戲獲得靈感，深入挖掘黑暗之魂系列的故事背景與文化涵養(yǎng)，整理并撰寫了一些資料與大家分享，尤其是本篇《黑暗之魂》系列世界觀探究-魂系列與浮士德之間的聯(lián)系尤為詳盡，特此與大家分享。

以下為tekkenman發(fā)表之全文：

　　這幾天做了一些閱讀，發(fā)現(xiàn)魂系列與浮士德有緊密的關系，當然這點在以前深衣的文章里也寫得很清楚了，在這里把一些閱讀的擴展和推測和大家分享下，歡迎大家各類討論。

　　惡魔之魂，黑暗之魂，游戲都是圍繞著各類的靈魂，普通的魂，勇士的魂，偉大的魂，等等，游戲中的魂不但是你各類升級也就是力量的源泉，也是你學習各類魔法，換取物品的代價。這些其實都是源自基督教對于魔法/巫術的解讀，其鼻祖就是著名的浮士德與魔鬼的交易。

　　浮士德是歐洲中世紀傳說中一位著名人物。他既是巫師又是占星師，學識淵博，精通魔術，為了追求知識和權(quán)力，向魔鬼出賣自己的靈魂。
浮士德在基督教神話中的原型是6世紀的神職人員西奧菲勒斯（Theophilus，意為“上帝的朋友”或“被上帝愛的”）。西奧菲勒斯為自己在世俗世界的主教職業(yè)不滿，把靈魂賣給惡魔，又被圣母瑪利亞贖回。

　　這個故事最初在6世紀由希臘文寫成，作者自稱是西奧菲勒斯家中的人。9世紀《西奧菲勒斯對圣瑪麗的懺悔》一書，把故事中加入一個猶太人作為交易中間人。魔鬼在后臺指揮猶太人，引誘一個好人做魔鬼交易，這是“浮士德”類型故事的原型

一張歷史上的魔鬼契約

浮士德的故事（標示為藍色，覺得太長可以直接跳過）

　　歌德筆下的浮士德博士不追求知識，因為他已是精通哲學、法學、醫(yī)學等學科的飽學之士。他也不追求世俗之人追求的物質(zhì)享樂，甚至詛咒誘惑感官的一切世象。他也詛咒哄騙人們相信聲名不朽的誘惑、占有欲以及讓人們?yōu)樨敻讳b而走險的財神。那他到底追求什么呢？

　　浮士德一生研究學問，到老深感自己從未體驗生活的真正意義。因此，他想在靈魂深處體驗全人類注定要體驗的一切，包括所有的歡樂和痛苦。這說明，他的追求屬于情感、精神領域。他的最大愿望是獲取生活的最大意義，達到人生的最高境界。這時，他并不明確生活的最大意義和人生的最高境界是什么?？墒牵瑥乃摹霸{咒”可以得知，他心目中的最高境界和財富、名聲、感官享受都沒有任何關系。

　　浮士德和魔鬼打賭，要魔鬼為他服務，幫他實現(xiàn)愿望。假如魔鬼能成功地讓他沉溺于享樂，或使他感到滿足，為他服務的期限就算到了，可以馬上擁有他的靈魂。他自認永遠不會滿足于感官享受，因此不會輸給魔鬼；而他所追求的精神目標實現(xiàn)之時，即使因滿足而死，也沒有遺憾。

　　魔鬼接受浮士德的賭約之后，使出的第一個招數(shù)是要“拖他進放蕩的生活，經(jīng)歷平庸而無聊的人生”。 通過魔法，魔鬼使年過半百的浮士德年輕了三十歲。于是，浮士德開始了新的人生之旅。魔鬼先安排他遇到一位平民美女瑪格麗特(又名格莉琴)。年輕、瀟灑的浮士德，一見那甜美的姑娘就產(chǎn)生了沖動，恨不得馬上把她摟在懷里?？梢钥闯?，浮士德和普通男人一樣，禁不住美色的誘惑。如果他沉溺于感官享樂，就會迅速把自己的靈魂輸給魔鬼了。

　　可浮士德并未陷入淫樂的放蕩生活。他對瑪格麗特的追求是認真的，對她的感情不斷升華。他還沒接觸到瑪格麗特，剛進她的房間，就產(chǎn)生了崇拜之情。他感到那小小的居室流露出寧靜、整潔和自滿自足。他覺得每一處都像是由天使之手整理過的。因此，簡陋的屋子竟讓他有了上天堂的感覺，連室內(nèi)的紡車都使他覺得神圣、純潔。這些感受，使瑪格麗特在他心目中升華成一位仙女。和瑪格麗特相處后，他覺得她一言、一瞥所包含的歡樂，甚至勝過世間所有智慧。這種因愛慕而生的浪漫、豐富和夸張的聯(lián)想，是只知道感官享樂的魔鬼難以想象的。所以，魔鬼稱浮士德為“癡情的大傻瓜”。

　　癡情的浮士德和瑪格麗特很快墜入愛河。他們之間的傾心愛戀，使浮士德感到綿綿無盡的欣喜。瑪格麗特更是把浮士德當做她生活的全部。但是，浮士德卻不滿足于二人小世界，還是渴望實現(xiàn)他的最大愿望。他雖然愛瑪格麗特，但也覺察出她所處環(huán)境的局限性。她生活在一個小小的天地，終日忙于各種各樣的家務。而他卻并不想如魔鬼希望的那樣，“經(jīng)歷平庸而無聊的人生”。因此，他對她的愛情火焰漸漸熄滅?？墒?，他和瑪格麗特已發(fā)生了婚前性行為，致使后者懷孕。在那個時代，未婚先孕的女人會蒙受巨大的恥辱。浮士德憎恨陷姑娘于痛苦和不幸的自己，可他寧愿陪她墮入深淵，也沒動要娶她的念頭。這說明，他寧愿受苦或被毀滅，也不愿放棄自己的追求，也就是獲得生活最大意義和達到人生最高境界。

　　遭受各種打擊而精神失常的瑪格麗特，因溺死自己的嬰兒而被關進監(jiān)獄，后又被判處死刑。浮士德得知消息后心如刀割，前去監(jiān)獄營救瑪格麗特。但是，瑪格麗特拒絕跟他走，一方面因為她已感受不到他的摯愛，另一方面，她也認為自己有罪，寧愿接受懲罰，以向上天贖罪。這一慘痛的經(jīng)歷，讓浮士德感覺好像體驗到人類所有的悲哀，心好像被撕碎了。

　　魔鬼帶浮士德所去的國家，從上至下都極其腐敗，國庫空虛，皇帝遇到了財政困難。在魔鬼的幫助下，浮士德用發(fā)行紙幣的辦法幫皇帝解決了經(jīng)濟問題，還發(fā)現(xiàn)了地下寶藏?；实郦剟罡∈康拢屗龅叵聦毑氐墓芾砣?。可是，浮士德一點兒都不開心，反而感到郁悶。在朝廷整天受大臣的驅(qū)遣，讓他覺得備受折磨。皇帝又心血來潮地要他招來古希臘美女海倫。在魔鬼的幫助下，浮士德成功地使海倫短暫現(xiàn)身。海倫無與倫比的美貌，激起浮士德對藝術美的追求。在藝術美面前，他感到以前暗淡、空虛的世界變得持久、堅實和讓人向往。他覺得自己只要離開這種美，就無法活下去。他發(fā)誓要把所有的生命力、激情、欲望、愛慕、崇拜和癡迷都獻給這種美。于是，他開始尋找海倫，也就是追求藝術美的歷程。

　　從體驗世俗愛情到追求藝術美，浮士德似乎在精神追求上攀登到了更高的層次。魔鬼帶他去朝廷，是想引導他滿足較高的社會地位和更豐富的物質(zhì)享受。一但他滿足于這些，魔鬼就可以收取他的靈魂了?？墒牵∈康虏⒉粯芬鉃樽罡呓y(tǒng)治者服務，更不能忍受被呼來喚去。對管理寶藏那樣條件優(yōu)越的職位，他也毫無興趣。官場生活沒讓他內(nèi)心產(chǎn)生任何新的力量，也沒讓他得到任何精神方面的滿足。相反，朝廷政治生活只讓他感到厭煩。因此，海倫所代表的藝術美，一出現(xiàn)便激發(fā)起他的生命力和激情。

　　在尋找海倫(也就是藝術美)的過程中，浮士德游歷了古希臘，見到很多希臘神話和史詩中的人物。他在藝術王國里盡情漫游，心里充滿奇異之感。帶領他去會見海倫的，是一個沒有身體，只有精神的人造人。在某種意義上，這可能也表明藝術美屬于精神世界，而且是特別富于創(chuàng)造性和想象力的精神世界。在這個世界里，藝術美被尊崇為至高無上的財富。在這個一切都帶有夢幻色彩的藝術世界里，浮士德拜倒在海倫腳下，讓海倫來統(tǒng)治他的王國。他們很快結(jié)合，共同治理王國，并育有一子，取名為歐福良。小家伙已顯示出是一切美的繼承者，對音樂的感覺非常靈敏。他有強烈的、向上飛翔的欲望和冒險沖動。稍稍長大一點兒，他又想奔赴戰(zhàn)場當一名勇士?？傊?，他熱情奔放，無拘無束，又有過盛的勇氣和過高的心氣。父母早料到他會夭折。果然，在一次向上飛翔的時候，他掉下來摔死了。

　　歐福良可以代表那些有極高藝術追求，而幾乎不食人間煙火，也就是不實際、更不懂實用主義的藝術家。這類藝術家，多半都窮困潦倒或生命短促。歐福良也可以象征浮士德和美結(jié)合以后產(chǎn)生的，與實際生活無關的幻想。這個幻想因過于冒險、過于急躁，而不幸夭折。歐福良死后，海倫也陪他返回陰間。臨走前，她下結(jié)論說，美和幸福的日子難以長久并存。這可能是因為追求美需要激情，不能止于普通平凡。相對于實際的幸福，藝術美顯得太過虛幻了。

　　在先前那個愛情悲劇里，浮士德體驗到極致的快樂和痛苦。在這個藝術悲劇里，他又體驗到極致的美好和想象世界的虛幻。無論是愛情世界還是藝術世界，都不能讓他的精神完全感到滿足。
　　不過，浮士德并沒有灰心喪氣，止步不前。回到現(xiàn)實世界后，他又產(chǎn)生了新的奮斗目標。他讓魔鬼猜他現(xiàn)在的愿望。魔鬼先說要給他找一個食品豐富的大城市，讓他在那兒盡情享受，為所欲為，浮士德很不以為然；魔鬼又說要找一片樂土，建造豪宅和花園，再找一些美女來陪浮士德住在那里玩樂，浮士德認為這只是荒淫無度。

　　魔鬼的想象力，始終無法超越感官享受之類的東西。而他描述的享樂生活，也正是一般世俗之人所向往的。浮士德從一開始就詛咒誘惑感官的一切世象，自然也不會對魔鬼描繪的物質(zhì)享樂生活感興趣。魔鬼之所以又用這些感官享受來誘惑浮士德，可能是覺得他對人生最高境界的追求屢受挫折，因而意志衰退。
　　魔鬼見浮士德拒絕享樂，以為他又產(chǎn)生了飛上月球之類的幻想。實際上，浮士德在經(jīng)歷了虛幻的藝術世界之后，已經(jīng)決定要在廣闊的地球上創(chuàng)業(yè)，有所作為。不過，他并不想做別人做過的事，而是要創(chuàng)造新的、驚人的奇跡。他的目標是攔海擴地，為大眾建造新的家園，聽起來好像是現(xiàn)在的房地產(chǎn)開發(fā)。但是，他并非為了自己發(fā)財，而是為了給大眾謀福利。魔鬼獻上一計，讓浮士德幫助陷入內(nèi)戰(zhàn)、皇位不保的皇帝打贏戰(zhàn)爭。這樣，他就能要求皇帝把海灘封賞給他。這一幕結(jié)束時，浮士德成功地得到了帝國的海灘，成了這一片土地的主人(這一段應該是魂系列里的王的原型)。

　　下一幕即最后一幕開始時，浮士德已是個年事頗高的老人。他的攔海擴地，為民眾建造家園、謀取福利的計劃也快完成?？墒?，詩人并沒有描寫在浮士德新建的牧場、花園、村落和城市里，人們安居樂業(yè)的幸福景象。相反，這一幕著重描寫了浮士德如何造成一家“釘子戶”慘死。

　　那家“釘子戶”，是一對住在沙丘上的原住民老夫婦。他們當年曾救了一位在海上遇險、被沖上岸的漫游者。如今，那漫游者故地重游，看到兩位老人的生活如故。老夫婦告訴他這一帶發(fā)生的變化，就是浮士德如何帶領人們向大自然挑戰(zhàn)，挖溝筑壩、逼退大海，建造港口和人間樂園。現(xiàn)在，昔日空曠的海灘，已經(jīng)變成人口密度相當高的住宅區(qū)，以致影響兩位老人觀賞大海美景。老太太形容，當年建壩時白天進展慢，夜里進展神速，還伴著人的慘叫聲，暗示有魔鬼幫助。老太太還提到，浮士德想讓老兩口在拆遷之后搬到新開辟地區(qū)的一處美好莊園，可他們堅守自己的小屋和菩提樹，以及傳統(tǒng)生活。他們喜歡在沙丘上看海上日落，聽附近教堂的鐘聲?？梢?，他們喜歡的不是現(xiàn)代化豪宅和喧鬧的城鎮(zhèn)生活，而是富于詩意的簡單生活。這段描寫，是在從一個不同的角度審視浮士德為民造福的計劃。那計劃的后果之一，是破壞了自然環(huán)境和傳統(tǒng)生活，還影響到原住民的切身利益。

　　這家“釘子戶”讓浮士德心里很惱火，覺得他們攪亂了他的宏偉計劃，破壞了他疆域的完整。而且，他自己想在那塊高地上建高臺，好站在上面，一覽無余地眺望自己的成就，并規(guī)劃工程。于是，他命令魔鬼想辦法，以把那二老搬到分配給他們的美麗莊園里去。魔鬼帶了三個人破門而入，兩個老人一下就被嚇死了。混亂中，木炭點著稻草，整個屋子連同美麗的菩提樹都化為灰燼。這件事給浮士德心里投下了陰影。不久，他的眼睛瞎了，大概是因老人之死而受到了上天懲罰。

　　浮士德的攔海擴地事業(yè)，讓當代批評家們聯(lián)系到犧牲個人和小企業(yè)的資本主義擴張，以及現(xiàn)在的全球化等方面。雖然浮士德一心為民眾建造家園，可他的事業(yè)也帶來了許多負面影響。他建的港口，實際上受到魔鬼的利用。魔鬼帶著船隊出海掠奪。他們知道浮士德對財寶不感興趣，就把財寶都私分了。魔鬼在浮士德面前一個勁兒歌功頌德。魔鬼夸贊浮士德的業(yè)績?nèi)绾蝹ゴ?，實際上他自己趁機撈到不少好處。

　　浮士德失去視力之后，心里豁然明朗。兩位老人的慘死，使浮士德警覺到自己與魔鬼為伍，以及受到魔鬼幫助的惡果。他感到自己并沒有進入自由境地, 因此希望清除自己路上的一切魔法。他認識到自己以前只顧追求，總是猛沖蠻干，現(xiàn)在他要明智、謹慎行事。他不再求助于魔鬼，而是動員所有人抓緊干活。他號召大家萬眾一心，為共同目標而奮斗。這時，魔鬼看到浮士德快死了，就招來一些游魂僵尸之類為他挖墳。聽到挖墳的聲音，浮士德以為是民眾響應他的號召，正在挖排水溝和筑攔水壩。他興奮地憧憬，在未來的人間樂園里，百萬民眾如何過著自由幸福的生活，他們?nèi)绾螉^勇地保衛(wèi)自己的土地免受大海襲擊。一旦海水沖破大堤，人們會一起去堵住缺口。于是他得出“智慧的最后結(jié)論”：只有每天爭取自由和生存者，才能獲得自由和生存。

　　在此，可以看到浮士德的思想變化。他現(xiàn)在的理想不再是要從事社會福利，比如開辟新家園，給無家可歸的人住。他的新理想，是發(fā)動民眾自己爭取自由的生存環(huán)境，并時刻保持危機意識，共同保衛(wèi)自己的自由和生存。當初和魔鬼打賭時，他曾說如果有一瞬間能讓他滿足地說“真美啊，請停一停”，他就算輸了。這一瞬間至今沒出現(xiàn)，但浮士德現(xiàn)在已經(jīng)知道，那將是一個什么樣的瞬間。那就是當所有的少年、壯年和老年人都不懼艱險地度過奮發(fā)的年辰，在自由的土地上自由立足的時刻。

　　以前，浮士德比較自我中心，重視的是自己的精神體驗，自己的最大愿望，也就是自己如何攀登到人生最高點，如何得到精神滿足。正因為以個人精神滿足為奮斗目標，他的行為才總在客觀上使他人受到傷害?，F(xiàn)在，他更關心的是廣大民眾的美好未來，或者說是整個人類的終極目標。他感到，只有為全人類的終極目標有所貢獻，才是人生的最高境界，他在地球上留下的痕跡才不會泯滅。也就是說，這樣才能體現(xiàn)出他的生命價值。

　　浮士德得出什么是人生最高境界的結(jié)論之后，就不由得說道：真美啊，請停一停。然后，他就倒地死去了。他最終并沒有實現(xiàn)自己的最高抱負。他想實現(xiàn)的人間自由樂土，還只是個烏托邦。魔鬼見他已死，就想奪取他的靈魂。可是，一群天使前來，把浮士德的靈魂接到了天上，并說明拯救他的靈魂是因為他永遠奮發(fā)向上。似乎在上天看來，生命的意義并不一定是取得某種偉大成就，而是永遠奮發(fā)向上。即使在靈界，靈魂們還是要繼續(xù)向上攀登，飛向更加崇高的境界。

　　魔鬼不僅沒能贏得和浮士德打的賭，還輸了另一個賭約，那就是他和天主打的賭。在詩劇的序幕里，魔鬼和天主打賭，說他能誘惑浮士德墮落。天主認為，一個有價值的人盡管會在奮斗中犯錯誤和迷惘，但終將會走上正途。 浮士德有局限性，也會犯錯誤、走彎路，但始終在為更高的目標而奮斗。所以，他得到了天主的肯定。

　　浮士德直到死，也沒能實現(xiàn)建立全人類自由樂土的最高抱負。

　　魔鬼契約類的故事里還有個重要人物，就是引誘者欺騙者莫菲斯托，同名的NPC在惡魔之魂里出現(xiàn)過，就是暗殺者，然后在黑暗之魂中也出現(xiàn)過，就是引誘你殺害火防女的騎士，或者又是教唆你殺掉升女的胖白教騎士，在黑暗之魂2里，那個被關押的教唆你殺掉NPC的也是莫菲斯托的化身，這些都是代表了引誘和欺騙。但是這些都是表面的，我個人覺得在黑暗之魂2里的火防女，也有這類意思，表面是幫助你升級，為你指明方向，但其實還是讓尋求從詛咒中解脫的你不斷奪取別人的靈魂，再出賣靈魂，最后迷失自我，稀里糊涂的坐上了王座。

　　按照傳統(tǒng)基督教對巫術的解讀，魔鬼交易要在人類和撒旦，或其他惡魔之間簽署。人類以自己的靈魂換取惡魔的恩惠。在不同的故事中，惡魔提供的誘惑各不一樣，但通常包括青春（游戲中的活力）、知識（游戲中的智力，記憶力）、財富（購買物品）或權(quán)力（開各類的門）。也有些人毫無所圖地簽署魔鬼契約（暗殺者，或者選擇入侵別人世界的玩家），只為了可以為惡魔服務。在故事中，魔鬼交易總含有很大的危險性，簽約者往往為魔鬼的恩惠付出自己的靈魂（不但是自己的靈魂，還要奪取他人的靈魂）。

　　著名的“浮士德難題”(兩難選擇)是人類共同的，在追尋人生的價值和意義時都無法逃避的難題。而“浮士德精神”則是一種不甘墮落、永不滿足的追求精神。這些故事一般以道德教訓結(jié)尾，一個想投機取巧的人獲得永恒的詛咒，在游戲里的體現(xiàn)就是玩家不停的在火堆重生，不得超生，又是玩家開始在被詛咒之后，為尋求自我救贖墮入黑暗，在過程中不斷奪取他人的靈魂，最后迷失自己，稀里糊涂的坐上了王座，我想游戲制作者想要表達的就是這層意思。

　　關于老王與巨人之戰(zhàn)，在游戲里，被莫菲斯特引誘得的，甚至可能包括老王。在前作里老王歐蘭特也是應該被惡魔引誘，最后走向世界之樹，卻在最終時刻醒悟，變成了爬蟲。

　　屠殺是王者歷來的暴行，老王與巨人的怨恨應該就產(chǎn)生于此，黑暗之魂2的故事應該也是一個循環(huán)，就好像深衣提到的大蛇吃自己的無限循環(huán)，黑暗之魂2的王，可能之前也是和玩家一樣的普通人，被魔鬼選中附上詛咒，在被引誘和誤導后，覺得要擊敗并且獲得4個偉大的靈魂才能自我救贖，在他成功之后也是和玩家一樣稀里糊涂的登上了王座，但是他的游戲沒有中止，在被魔鬼不斷侵蝕后看到?jīng)坝康拇蠛?，頓時產(chǎn)生了征服大海與海洋爭奪陸地的雄心，然后對巨人國度展開了戰(zhàn)爭與屠殺，也許惡魔之魂中的老王在當時發(fā)現(xiàn)了這個情況，所以斷然打破了第6塊靈魂石，阻止了暴君的侵襲，同時可能也是因為私欲，怕被人奪取靈魂。

　　一個人付出最大代價，就能滿足自己的最大愿望，那么這個最大愿望可能是什么？有的人可能想和自己的心上人結(jié)合；有的人可能想得到豐厚的物質(zhì)享受；有的人可能想擁有至高無上的權(quán)力。在游戲里，所有玩家的最大愿望就是變強，通關，在不停奪取和出賣他人的靈魂后，想想最后你得到了什么？

（本文由tekkenman整理并撰寫，原文發(fā)表于A9VG論壇，點此查看原文）